前幾天，一篇央行的工作論文在網(wǎng)上流傳很廣，文中提出中國要“重視理工科教育，東南亞國家掉入中等收入陷阱的原因之一是文科生太多。”這種說法令人哭笑不得，反映著對于文科深深的無知與偏見。

有一本書叫做《火星上的人類學(xué)家》，作者是一位腦神經(jīng)外科醫(yī)生，他在書中講了自己遇到過的很多病例。

其中有一個病例，是一位一歲左右就失明的盲人。他遇到這個醫(yī)生的時候，已經(jīng)五十來歲了，對于視覺沒有什么記憶，也早就適應(yīng)了依靠觸覺和聽覺的生活方式。醫(yī)生給他檢查了一下，發(fā)現(xiàn)他的眼睛在器質(zhì)

上還是不錯的，僅僅是因為一個小問題導(dǎo)致失明，簡單的小手術(shù)就能夠讓他再看見。盲人同意了接受這個小手術(shù)。

正常人看世界，實際上看的是進(jìn)入到眼中的各種光線、色彩，我們的大腦懂得如何去把這些混雜、交織在一起的光線和色彩整理出秩序，區(qū)分出前景和背景，從而辯認(rèn)出外部世界的各種東西，這就算我們能夠“看見”了。

手術(shù)很成功，這位盲人果然復(fù)明了，但是后續(xù)的結(jié)果讓所有人都大吃一驚。他能“看到”，但卻無法“看見”。這話聽起來很奇怪，意思是，外部世界的各種色彩都能進(jìn)到他的眼睛里了，但是他卻無法辨認(rèn)出任何東西。

但是對這位復(fù)明的人來說，進(jìn)到他眼睛里的，只是混雜在一塊的各種雜亂無章的色彩而已，從中無法感到任何秩序、任何意義，他的大腦不知道該如何整理這些涌入眼中的色彩，于是，他就能“看到”，卻無法“看見”。

曾經(jīng)有人把他領(lǐng)到一個車床前面，告訴他這是一個車床，都有什么樣的用途。說了半天，他還是啥也看不見；直到他閉上眼睛，上前把整個車床摸了一遍，再退后回來，終于能看見車床了。因為在他摸了一遍之后，

腦子里就把各種觸覺整合出一個完整的形狀，大腦中也就有了個藍(lán)圖。然后，他再用這個藍(lán)圖來對應(yīng)著整合進(jìn)入到眼睛里的各種色彩。雖然很可能不大順暢，但好歹也能理解這些視覺刺激了，才能“看見”。

這個故事說明，世界從來不是直接向我們呈現(xiàn)出來的，我們以為自己是直接在看世界，實際上，我們永遠(yuǎn)是在通過大腦中一些預(yù)置的藍(lán)圖在看世界。

進(jìn)入到大腦當(dāng)中的，無論是視覺信號，還是觸覺或者聽覺信號，都是赤裸的原材料，如果沒有那些預(yù)置的藍(lán)圖，原材料根本就無法呈現(xiàn)出任何意義，我們無法理解它們。而你如果不反思一下，甚至根本都意識不到這些

預(yù)置的藍(lán)圖的存在。

預(yù)置藍(lán)圖可以分為兩種，一種是生物學(xué)意義上的,另一種是文化意義上的預(yù)置藍(lán)圖

生物學(xué)意義上的，比如大腦里整合視覺信號或者觸覺信號的能力，只要是正常人類，在這個方面都有同樣的預(yù)置藍(lán)圖，這種藍(lán)圖是有普遍性的。動物也同樣有這種預(yù)置藍(lán)圖，比如大馬哈魚總是要洄游，它自己也不知道

為什么要洄游，但就是要這么做，這就是它的頭腦里被預(yù)置的藍(lán)圖。

文化意義上的預(yù)置藍(lán)圖，這方面并不像生物學(xué)預(yù)置藍(lán)圖那樣，具有普遍性，相反，它高度依賴于特定時空中人們的文化取向。比如，今天的國人都是以瘦為美的，但是唐朝的時候就是以胖為美；今天太平洋上的一個島國

湯加，那里的人也是以胖為美，瘦子是不受歡迎的。

到底瘦美還是胖美呢？根本就沒有客觀的答案，哪種才美，取決于你的文化。如果你還是固執(zhí)地認(rèn)為，肯定是瘦比胖美，那只不過是因為你在堅持，自己的文化才是唯一正確的文化而已。

如果你堅持自己的文化才是唯一正確的文化，你顯然就會陷入到某種偏見當(dāng)中無法自拔。

不過，如果你是一輩子只待在某個封閉的地方，不與外部世界發(fā)生什么交往，抱有偏見倒也沒什么大問題，畢竟你身邊的人們與你抱持著同樣的偏見，偏見雖然是主觀的，但在大家共享偏見這個意義上，這是一種客觀的主觀。

然而，如果你是處在與外部世界高度互動的環(huán)境中，偏見就會讓你對于世界的理解遭遇到各種遮蔽，沒法去理解更廣大的世界。你見識得再多也沒有用，就像那個復(fù)明的盲人一樣，所有進(jìn)入你大腦的東西，都只不過是一堆

雜亂無章的混亂，你能“看到”，但無法“看見”。

在你與世隔絕的時候，偏見讓你坐井觀天，但是在你與外部世界高度互動的時候，偏見就變成了你背在身上的“井”，它讓你無法感知并理解世界的豐富多彩，也無法與其他人恰當(dāng)?shù)鼗雍献鳌?/span>

每個人的頭腦中都會有一些源初的偏見，它來自于你的成長過程中，通過教育、通過與身邊人的互動，而逐漸被預(yù)置在你頭腦中的一種文化藍(lán)圖。人要成長，肯定要先接受這樣一種預(yù)置的文化藍(lán)圖，才能開始獲得對于世界的

理解，否則世界便是完全不可解的。

可以說這種源初偏見/預(yù)置藍(lán)圖是你能夠認(rèn)知這個世界所需要的第一把梯子。但是隨著你繼續(xù)長大，這個預(yù)置藍(lán)圖卻會開始構(gòu)成你進(jìn)一步理解世界的障礙，因為它會讓你無法理解其他的東西。所以，隨著人的長大，便需要更

多的梯子，也就是需要不斷地調(diào)整、重畫自己頭腦中的文化藍(lán)圖，從而讓自己對于世界能夠獲得更深刻、更立體的理解。

那么，到哪里去習(xí)得重畫藍(lán)圖的能力呢？那就得先問問這些藍(lán)圖是哪里來的。答案很簡單，各種不同的藍(lán)圖，以及畫藍(lán)圖的技術(shù)，正是存在于文學(xué)、歷史、哲學(xué)、社會學(xué)等等這些學(xué)科，以及各種經(jīng)典著作當(dāng)中。

這些看似沒用的人文學(xué)科，因此恰恰有著大用，它讓我們能夠以更加多元的方式理解這個世界，也讓我們在與世界互動的過程中，能夠更加恰切地理解自己所應(yīng)抱有的態(tài)度和價值方向。